El líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa parece ser una “pequeña copia de Putin”, dicen algunos

Recientemente, el patriarca Cirilo, cabeza de la Iglesia Ortodoxa Rusa, bendiga a los soldados rusos que invaden Ucrania en un lujoso servicio.

Kirill dijo: “Tenemos que ser muy fuertes. Cuando digo ‘nosotros’ me refiero ante todo a las fuerzas armadas”.

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El apoyo de Kirill a la violenta y sangrienta campaña de Vladimir Putin contra Ucrania enfurece al mundo cristiano ortodoxo.

Los expertos dicen que este supuesto hombre de Dios es un político más poderoso que un sacerdote.

“Es una pequeña copia de Putin”, dijo Sergei Chapnin, ex editor adjunto de la Editorial del Patriarcado de Moscú. “Es una especie de oligarca de Putin y vive como los oligarcas”, agregó.

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Chapnin, teólogo y periodista, trabajó con Kirill durante 15 años en la Iglesia Ortodoxa de Moscú. Dijo que una vez que Kirill ascendió al rango más alto de patriarca hace 13 años, cambió.

“Diría que el metropolitano Kirill y el patriarca Kirill, en realidad [they] son dos personas diferentes. Y es [a] cambio realmente sorprendente con él después de su elección”.

El patriarca Kirill reestructuró la iglesia para que fuera más autocrática, en línea con la visión de Putin de recrear la Rusia imperial.

La clave de esta visión es traer de vuelta al redil el lugar de nacimiento de la iglesia rusa: kiev, Ucrania,

Chapnin dijo que Kirill usa “lenguaje religioso por razones políticas”.

El Dr. George Demacopoulos estuvo de acuerdo con esto. Demacopoulos es codirector del Centro de Estudios Cristianos Ortodoxos de la Universidad de Fordham en el Bronx, Nueva York. Dijo que el apoyo de Kirill a la guerra se debía a las raíces espirituales de Rusia.

Demacopoulos dijo que Putin quería “reunir a Rusia, Bielorrusia y Ucrania, en gran parte porque los orígenes de la identidad rusa comienzan con el bautismo del príncipe Vladimir en el siglo X, y sucedió en Kiev”.

La Iglesia Ortodoxa Rusa, de siglos de antigüedad, sobrevivió al comunismo de la era soviética y a la religión atea oficial del país. Estaba fuertemente infiltrado por la KGB, la temida agencia de seguridad de la Unión Soviética.

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Las velas se queman durante un servicio ortodoxo ruso en la parroquia de Cristo Redentor el 27 de febrero de 2022. Uli Deck/alianza de imágenes a través de Getty Images

La conexión de Kirill, si la hay, no está clara. Pero su vida como sacerdote estuvo fuertemente influenciada por la propaganda del Kremlin.

Tras el colapso soviético en 1991, la iglesia subió al poder promoviendo valores conservadores como el matrimonio tradicional y los roles de género.

Demacopoulos dijo que Kirill justifica su apoyo a la invasión de Ucrania al llamarlo un retroceso contra la decadencia y el liberalismo occidentales. “La violencia que Putin está desatando en Ucrania está diseñada para proteger a los rusoparlantes del impío Occidente”, dijo Demacopoulos.

Los observadores de la iglesia dicen que Putin se ve a sí mismo como el defensor del cristianismo ortodoxo. Pero su fe se trata menos del evangelio de Jesucristo, y más de mantener el poder sobre una institución que es más grande incluso que la propia Rusia.

Demacopoulos dijo: “Putin no es un verdadero creyente. Putin es un instrumentista de la religión”.

El resultado final del apoyo de Kirill a la guerra de Putin es que probablemente disminuirá su poder en el mundo ortodoxo.

Muchas parroquias que alguna vez estuvieron alineadas con Moscú antes de la guerra ahora se están alejando de Kirill y avanzando hacia la alineación con la Iglesia Ortodoxa Ucraniana.

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Y muchos teólogos ortodoxos están enfrascados en una batalla espiritual contra Kirill.

El mes pasado crearon una “declaración” condenando la complicidad de la iglesia rusa y de Kirill en la ideología llamada “Mundo Ruso” o “Russkii Mir”, que es la propaganda detrás de la justificación de la guerra.

Hasta el momento, más de 1.300 clérigos y teólogos lo han firmado.

La declaración termina con una súplica: “Implicamos a todos los que se refieren a esta declaración que regresen a ‘la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz’ ​​(Efesios 4:3)”.

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